而陈德兴要伸张《陈礼》于四海，还真是在步西周的后尘啊！

这是全世界最壮丽的事业啊！在后世有九千万同志为之奋斗终，为他们中的一员，陈德兴又如何会将之忘记？

他们是来自北方的奇奇梅克人，征服了谷地中拥有较文明的托尔特克人。而托尔特克人也是征服者，不过比奇奇梅克人文明，被他们征服的是玛雅人。

陈淮清轻轻。陈德兴这番话，理是不错的…昔日华夏的基本盘不过在河南、陕西一隅。如今得以扩张如此，还真是西周先民教化四方蛮夷的功劳。

“能的！”陈德兴信心满满，放沉了语气“我大明是一手横刀，一手天！愿意天，守《陈礼》，我华夏者则教化之！不愿意的…自有横刀对付！或严加束，或一了百了！”

哦，应该是世界各国人民的祖先，都生活在火之中，等着他陈德兴去教化呢！

“大人，这个天下大同可好？”

但是无论什么时候，把武给隶多少都是有些风险的。在这么之前，总要给隶们洗一下脑，或者是教化一下。

…

这个虾学的珠也瞪得老大，傻愣愣看着下面将近两万个正在接受教化的蛮夷——这些人大多是隶，是墨西卡谷地各国遵照约定送来的。和他们一起到达的，还有不计其数的谷和火还有狗（火和狗是墨西卡谷地中诸城饲养来吃的）。

文天祥这个时候，就站在太金字塔下，手里拿着个树卷起来的喇叭，正扯着嗓用纳瓦语教化蛮夷呢！

“你们这些蛮夷听好了，我是奉了上天之命，来明洲教化你们的。你们都听我讲，你们的故国早在几十年前就叫奇奇梅克人给灭亡了，所以你们才成了他们的隶…”

在他的上大约二三十尺的地方，还漂浮着一只大的气球，气球下面挂着个篮，里面还有个印第安八旗兵，正是文天祥的得意门生虾学。

未来将要生活在生火中的国人民、德国人民、日本人民，还有沙特阿拉伯的人民，还有其他各国人民，现在都等着他陈德兴去解放呢！

陈德兴盯着陈淮清的睛：“想当年，西周之先民应该就是带着这等理想和信念，踏上漫漫征程，去教化千里万里之外的蛮夷。我华夏今日之疆界，便是因此而奠定的！

只是四海如此之广，蛮夷如此之多，真的能教化的过来？

而杨阿过的办法就简单多了，就是神迹加迷信。又是气球又是h药，然后才是天教的神仙论——太一大神法力无边，知识无限，无所不能。想要死后上天，只有诡异太一。而墨西卡谷地原有的神，都是伪神，不能再相信了。(未完待续。。)

不过蒙起却不想让这些隶去玉米，因为他想要尽快征服整个墨西卡谷地，将这里的四十个城，都变成大明谷地总督府辖的属地。

这个陈德兴的前世到底是受党教化多年的，而且还保留了一分党的最原原味的理想——为人类解放而奋斗！

这墨西卡谷地还真是个宝地，虽然这里的土著不大会地，但还是不大需要为吃饭发愁的。而且谷地中的大约四十个城的统治者，其实也是外来的征服者。

而教化蛮夷的使命，当然就落在了文天祥和杨阿过上了。为此，文天祥使玛雅的计划，也被推迟。这些日就是整天在太金字塔下给蛮夷隶们讲理，让蛮夷知华夏不是来役他们，而是来解救他们苦海的。

为此，他需要更多的士兵，越多越好，而且也不男女！因为在他看来，墨西卡谷地中诸皆弱，军队装备极差，而且毫无纪律。只要有几万真正组织起来的军队，哪怕全是女兵也足够平诸了。

如今，我们这些后人难不应当循先民之足迹，扬华夏之风帆，伸张《陈礼》于四海吗？”

只有先把蛮夷教化了，让他们先天，再守《陈礼》，了华夏，知自己的权利和义务，知自己的使命，然后才有被解放的可能。

现在被当作隶送来的，大多都是托尔特克人和玛雅人的混血，也称纳瓦人。大分都是从事农业生产的隶，在墨西卡谷地，他们是最多也是最不值钱的隶。