“哇…还是南妹关心我。”六摸着肚夸张地说。“一路上赶车，错过了饭儿了。”

哲学家的观可以这样通俗地翻译：一事当前，本能地说“我要”自我则说“等一等”超我会说“不准”男人对女人有先天的征服与控制。

车让男人在模拟中实现了自己的本能冲动。可以说，没有男人不车，也没有不把车当老婆的男人。

“啧啧…还是人家人家生意的大。”倪宝红咂，不过这事还真羡慕不来。

“随便！”

“吃吧！”

方默南把下好的饺端了来，同时端来的还有碟，里面放着醋、蒜蓉、辣椒油。

看见街上跑的自己喜的车，都会驻足品论足一番，要是真有灯神给每个男人三个愿望，肯定有许多人会希望要一辆车，区别在于那个牌比较好了。引擎声是男人的兴奋剂，也是男人们的定心曲。他们在速度中解脱自我，在机的嘶吼中安定心灵。

方默南坐上锅烧，六和倪宝红直接在餐桌上了下来。两个大男人，开始想起一是一，时而慷慨激昂，时而低沉思，掏记事本记下来，不停地写写画画，完善他们的赛车游戏。

“哎呀！有了！”倪宝红拍手兴奋地笑。“听我说，既然男人车如老婆，那么设计一款赛车游戏肯定受迎。”

“六哥，吃饭了没。”方默南关心地问。

两个人说起车来，那兴奋劲儿别提多乎了，对这个车评论足了好一会儿。

对于女人，男人的本能说“你就是我的工”他的自我则说“等一等”而他的超我却说“不准”

男人的车如老婆，并非牵附会，大哲学家弗洛伊德讨论人与德、尊严的“神分析学”可作为理论依据。

这个世界上有一样东西，能让男人们持续而长久地兴奋——方默南不是在说辉瑞药厂的那蓝的小药，也不在说矬火红的某行业，而是汽车。

“好香！”六笑着，顾不上，蘸着醋，是一嘴一个，西里呼噜的一会儿就吃完了，吃的是净净。

“果然知易行难！”倪宝红指着桌慨。

弗先生认为，人格由“伊特”、“自我”、“超我”组成。“伊特”是无意识的本能冲动，是人格中最原始的本质；“自我”是对人的本能意识与外界现实的协调；“超我”是在本能与现实的冲突中基于德标准的选择。

说到汽车，几乎没有男人在听到这些词语后能够若无其事的。没有能力买汽车的，几乎每个喜打电动的男人都会去玩极品或者gt赛车。

“行！”六。

“你可真是…不愧是游戏的，时刻想着啊！”六摇轻笑。

男人这于德原则对本能冲动的压抑却从他对车的驾驭中获得了释放而产生快。男人开着车可以随心所控制着越过人生的速度、力量、方向。

ps：　依然三更

方默南他们直接回了半山，了小厨房，她看着没下完的饺“破五的饺，吃饺如何！猪韭菜馅儿。”

这么的价格也挡不住先富起来的人们的情。

“走走…里面说去。”方默南说。“想吃什么？”

国内售价五百万人民币只有十辆，而国外每辆售价在上百万金，居然也一下卖完了。

“不想不知，‘拟真’的赛车游戏，让一般人可以验纵及使用不能在现实中驾驶或购买的汽车来竞赛。真实驾驶模拟游戏，力求尽善尽的话，要的还真是多。”六看着记事本写的满满当当的，呃…写的七八糟的。

“那当然！”倪宝红仰起傲地说，如果以前只是为了还方默南的人情，那么现在就是真正上这个，尤其他这个纨绔大少，能得到老爷的一声夸奖让他兴奋的两夜没睡着，简直是动力十足，赚老外的钱，可比在国内横行。

车至于方默南只是代步工，她没有男人那狂。

三人又移驾书房，倪宝红把记事本递给了方默南，方默南看得嘴角直，有些杂无章，不过上面承载车是他们儿时童话般挥洒激情赛车梦想。

在车的钢铁肌里寻求温的保护。开车时的专心致志，能让男人忘掉许多东西，包括各烦恼。生活的挣扎，情的拉扯，事业的挫折，都可以在开车的时候，被远远地抛在后面。