“所谓‘情志’，是七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。五志：喜、怒、忧、思、恐的合称。”元肇鹰拿起果哆了一“我说的可对。”

贺军尧把果递给了方默南，方默南轻轻抿了两果。

方默南这个神大忽悠开始忽悠“如果照传统中医的观来看，杨医生说的所有这些，都可以归‘情志病’，属于古人所说的‘郁症’范畴。”清脆的嗓音是那么的有穿透力。

方默南靠在椅地后背上，双手搭在椅的扶手上，四平八稳地坐好了，才“西医怎么解释抑郁症啊！”杨医生抬，这涉及到他的专业领域，也顾不上这脸面了“迄今为止，抑郁症病因与发病机制还不明确，也无明显的征和实验室指标异常。概括的说是生、心理、社会文化因素相互作用的结果。有遗传因素，生化因素、心里因素。”

杨医生顿了一下接着“抑郁症是现代社会常见的“神科”疾病，其主要表现为：情绪低落、灰心散气、兴趣缺缺、自责自罪、自暴自弃、思维迟缓、睡两差、不喜光、消极避世——甚至常有自杀念，以及思虑过多——担心自己患各疾病甚至到全不适等等。”

“再如，门遇到大雨，发现自己没带雨伞，很多人会很懊恼，甚至骂老天爷，其实你懊恼也好，怨天咒地也罢，雨该下还是要下的，何不在心里来个自我调节。”方默南又举例。

“那是，没有这心里素质，咱也不能成为一帮的老大。”元肇霆狂放、自信地说。(。手机用请到m。阅读。)

“堵车其实好的，正好可以休息休息。”元肇鹰很上，接着方默南的话茬就，甜糯地嗓音响起，非常的有喜。

“乐观豁达在很多情况下确实可以让人变得更大些，但变大也是有限度的。有时候我们更需要的是冷静——你悲或者不悲，沙漠就在那里，不来不去；你乐或者不乐，绿洲就在那里，不远不近。”元肇霆客观且冷酷地说。

半瓶的故事，大家都知，两位旅行者在沙漠中已经行走了好几天了，上带的不多了，其中一个人看到自己有半瓶，于是伤心地说“哎，只剩半瓶了！”而另外一个人看到自己的半瓶，很惊喜地说“呀，还有半瓶啊！”故事的结果是，说只有半瓶的旅行者渴死在了沙漠中，而说还有半瓶的旅行者最终找到了绿洲。

“我们都知七情六。”元肇霆修长地双叠的搭在茶几上，舒服地靠在后的棕的真沙发上，闲闲地说。

“华嫂，去换。”胡老一挥手。

“好的。”保姆华嫂退了下去，很快端着一杯果和一杯清茶，放在床柜，又悄然退下。

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“对！”方默南“七情看似‘包’了五志，其实七情和五志是不一样的！七情是表现于‘外’的‘情绪’，五志是隐藏于‘内’的‘志意’。当然，它们也有共同——都是五脏功能的‘化生’。是：心——喜、肝——怒、肺——忧、脾——思、肾——恐。”

“关于“郁”的说法，《黄帝内经》及以后的诸多药典都有诸多论述。一个最主要的是情志及五脏致“郁””方默南看向他们问“知七情五志吗？”

贺军尧把放在床边上的椅拿了过来坐在方默南旁边，先把椅用手刹刹住，尽这是在房间里，其实不用。

“告诉自己：‘阿弥陀佛，真好啊，下雨了，空气可新鲜多了！’。世间的广狭，都是自己所造，执着于某个境界，就会在那个境界的当下苦海无边，人间的净土，其实就在每一个当下的觉悟中。”元肇鹰双手合十，一副得僧的模样，说富有哲理地话语。

“半瓶的故事。”元肇霆笑眯眯地说。

看着病房里大家大有长谈的趋势，保姆端上咖啡，在递给贺军尧和方默南的时候，贺军尧“她喝果，我喝清茶。”

“哼！谁能像你一样，冷静地不似常人。”元肇鹰明贬暗褒。

“人不要去活在情绪中，这句话很少人真正能懂。其实一个人在生活中，如果能到少去活在情绪中，人缘自然会很好，同时对养生益智也是大有稗益的，所以大家要学会在情绪‘来’时，于自己心里要上有一个‘回转’——把不好的情绪自我调节成好的念。比如，你发现门堵车，本来该焦躁、着急的，要把这些转化成好的念其实也不难。”