孔先生：“因为中国人的两只睛都闭上了，如今我们正要努力让他重新张开，这也是我中华民族崛起之本要务，绝非仅仅在学习西方那一只睛上。西方人自以为自己的第二只睛已经睁开，却不知其实已经在要闭上了，而我们在沉睡了千年之后，正要张开双重新面对整个世界！”

孔先生：“任何文化的存在都有其光明的一面，我们不必讳言。相对于古老衰落的东方文化，新兴地西方文化正是日正中天的好时节，然其生命力与最终造成的结果却未必就好。尤其是，对于其文化之外的民族和国家。我们皆知，西方文化盛行地是族至上主义，也从来没有造福于全人类之念，对于西方人特别是白人而言那是好地。对于其他族而言则如同毒药。唯有中华文化之绝大包容心，与任何愿意接文明共同发展之民一起向上之染力，才是人类共同福祉所在。当然，西方文化创造地质文明，科学技术成就，这正是中华文化自宋灭亡之后断绝千年的缺失，我等也必须要正视之，虚心学习，急起直追。如此方是国家民族兴盛之。并非要一味苦读死书。”

学生：“这说法，似于以往地中西用并无差别啊！”孔先生：“不然。时事不同，目的亦不同。我所主张的是以中华文化为本，以西方技术为辅助，而非政。阿拉伯人和古波斯人曾经这样评价中国文化和希腊文化，希腊人只有只有一只睛，唯有中国人才有两只睛。希腊人仅懂的理论，唯有中国人才拥有技术。除了以他们的两只睛观察一切地中国人和仅以一只睛观察的希腊人之外，所有的民族都是瞎。由此可知，至少在宋代以前的人们对于东西方文化已有判断认知，而非今天中国无数的人所认为地那样。”

，更是中华文化包容并蓄之绝大怀。故而，数千年来，不历经多少次地摧残征伐，中华文化仍然可以兴盛一时光耀千古。”

在与周云卿接一年多来，两个人地情展是相当不错的，相互之间不讨厌不腻歪，很重要地一，是陈晓奇对周云卿的欣赏，而不是曲意逢迎又或者是虚与委蛇，也不是将她当作可以换利益的某些“品”两个人首先基于公平的地位行，陈晓奇也只是将她当一个普通的女孩来追求，而不是功利的。陈本也没有那些世家弟又或者少东家的本，在这个时代可谓是非常难得了。所以在你情我愿到渠成之下，陈晓奇如愿以偿的博得人儿芳心。

学生又问：“那么为何拥有两只睛的中国会落到今天这样的下场？而一只睛的西方却盛到足有拥有整个世界？”

1926年秋，陈晓奇结婚了。

有学生对此论调颇有看法。他说：“孔先生的话虽说地在理，但不免有恶意贬低西方文化之嫌吧？自文艺复兴以来，西方之哲学、科学、文学皆有独到先之，更促了今日西方列盛大国力的产生，为西方民族的大与崛起奠定了基础，如此势地文化岂可一概而论？”

“而西方文化又是如何呢？严又陵（严复）译著《天演论》，称其生化论为竟天择、适者生存，窃以为誉太过也！在我看来，西人奉行的乃是丛林法则，丛林之中，谁的爪牙最利气力最大，谁是大王，一切皆以实力论，若是用之于人类之间，则人如畜生。西人只论枪炮之犀利与否，军力之大与否，这与熊罴狮虎横行山林有何分别？所以他们灭绝玛雅文明，屠杀数千万印第安人，贩卖亿万黑，民大半个世界。一切皆基于自己的暴力与贪，于这些民族毫无一丝的益，同样地手段他们在其他地方所向披靡，但是到了中华文化的东方却不能得逞？何也？与中华文化截然不同所致！西洋传教士从明朝到今天数百年经营，比不过英法的鸦片大炮轰响三日，足以说明其暴力之效用。而文化魅力远不如华夏传承。”

看到学生们仍有不服不忿或者不解的，孔先生笑：“其后有些观并非我所发明，而是建立这大学城的陈晓奇老板所说，窃以为很有理，故此今日拿来与诸君同参。好了，为了我们中国文化的两只睛都能再次睁开，现在开始，让我们重新认识自己丢弃已久地珍宝吧！”

“基于此，我敢断言，未来之世界，能给寰宇人民带来共同之文明昌盛者必是中华文化，但这需要极其长久的时间，中华文化沉沦地太久，千年时光足以让任何瑰宝消磨去辉煌彩。值此危急存亡之秋，正需要诸位莘莘学努力奋发，将这五千年文明古国之灿烂文化发扬光大，则我中华民族重现雄风之日不远。”

这在别人看来可