重修孔庙，修完这里再修奎文阁，他们砸他们的，咱们修咱们地…。”这片祭文名字是“孝悌为仁之本”

张宗昌责令山东的六所大学合并成一所，在陈晓奇的邀请之下全体搬入了仍然空着三分之一的大学城，王状元寿彭公任校长，陈晓奇任名誉董事---给钱给地方了嘛！内设文、法、工、农、医五个学院，计有中国哲学、中国文学、法律、政治经济、商学、机械、机织、应用化学、采矿、农学、林学、蚕学、医学13个系。并有附属中学。

张宗昌虽然大字不识，但是因其幼年失教导致自己变成老粗，因此深以为恨，本着矫枉过正地原则，他在山东大肆推行孔学。凡是古老的必定是好的，凡是宣扬新学的定要扳倒。他曾经出资刻印了世上最精致的一版《十三经》，四处送人，为一派复古尊孔着大力称赞，却也招来当时所谓“新文化运动者”的大肆讥讽。

山东大学新立，中文课不得讲西方文学，只能讲孔孟礼义，好坏且不论，反正陈晓奇对此没什么意见。他甚至专门请来了一位在当地有些名声的先生来自己的学校讲课。只不过此夫子属于那种“姥姥不疼舅舅不爱”的类型，尊孔者说其狂悖不羁。新文化人称其顽固不化，反正哪一面都不讨好，但是其却甘之如饴我行我素，不因他人之攻而改换颜色，也算是奇人一个。

此先生姓孔名却字退思，现年五十有六，据说跟圣人孔子有着不知道多少代地亲戚关系，但是他自己貌似从来没承认过。家学渊源，弱冠时已经是学富五车才高八斗的青年才俊，惜乎当时正值清季，他这样的年轻人纷纷浮舟东渡扶桑求取新学与救过方略，而将束发以来启蒙致知的学问弃如弊屐。孔某却不跟风不顺势，让对他期望甚高的许多“开明之士”甚为失望，加之其地一些文化论调与康梁相类，在本地多被斥为“守旧派”、“保皇党”

及至满清皇朝轰然倒塌，天下皆“民国”矣，于是乎不管是出洋旅游了几年混了个野鸡大学文凭回来的，还是与一班地痞流氓打家劫舍巧取豪夺的狼荡之辈，纷纷声称这民主大业有自己很重要的一份功劳，便是某些死死抱着皇家正统的牌位不放的所谓“宿儒”们也急急改换门庭，大肆鼓吹新学新教，拍胸脯表忠心翻脸不认人。

孔先生却不咸不淡的说：“我家院墙倒了，原以为是风吹雨打日久失修所致，想不到除了天灾**之外，那烂泥里的几条虫孑居然也出了大力，真是佩服万分！”

这话说得太恶毒，打击面太广了，孔某顿时成为众矢之的，人人敬而远之，视其为不可救药不可结交之人。其也毫不在乎，自居草堂闲读书，怡然自乐。

军阀并起之后，不管出于什么目地，自袁世凯始他们皆以复兴中国传统文化为口号，以不同形式来行旧礼念古文，似张宗昌这般地不过是其中之一罢了。而陈晓奇这样的受到后世“中华文明伟大复兴”口号和行动“毒害”地大好青年其实心中早有想法，此时正好顺势而为，在诸多的人选之中删减数次，最后选定几位颇有些风骨的夫子请来任教，孔退思先生便是其中之一。

原本孔先生对陈某是不大待见的，对其的一些作为也不以为然，但陈晓奇的一席长谈让其心意渐转，更有一句话让他彻底改变了主意---你不来教我总要找别人的，但是学生们被教坏了你过意的去么？

孔先生一想这话也对啊，都是要教中国文字，与其让那些村学先生乱解一番，还不如自己来个正本清源，静极思动之下也就半推半就的来了。这来了之后仔细一了解这个学校的诸多规矩和风气，顿时大为改观，欣然焉。与他不同的却是不少的硕儒不齿张宗昌为人，坚决不来。

孔先生的头一课是在文学院的合堂教室上的，这间能容纳三百人的小型多功能厅里今天来的人不少，不管是知道这位老先生其人其事的还是闻所未闻的，对于新学校新课堂的新课程都是有些期待的，当然其中也不乏些随时准备挑毛病的。