第一百九十九章孝dao

“我爸说了，以后想要找一个金setou发，蓝yan睛的漂亮外国老婆，就得学好外语！”

杨帆小家伙的一句话逗得所有人包括他shen边的小朋友们都哈哈大笑起来，但是这个虎tou虎脑的小家伙反倒一点不好意思的样子都没有，昂首tingxiong，仰着小脑袋一副我很自豪的样子，看的张一丹真是发自内心的喜爱极了。

心里一动，她qiang忍住笑意，摸着小家伙的脑袋问dao：“哦，那你娶媳妇干吗啊？”

“娶媳妇帮我妈zuo饭，帮我爸干活，帮我洗衣服呗！”

小家伙一副你怎么连这都不知dao的鄙视yan神，直接就把张一丹打败了。这是什么神逻辑啊？娶媳妇就是为了…

猛地，她心里亮光一闪，似乎明白了什么，再次看向小杨帆的目光里已经不没有之前的那zhong玩笑戏弄之意。

帮妈妈zuo饭，帮爸爸干活，话虽然说的很幼稚，但是这里面却包han了一个传承了华夏五千年的朴素观念——孝。

孝是中华文化传统提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的良心意愿，使他们不至于行差踏错，是一zhong稳定lun常关系表现，所以它常常和顺连在一起，称之为孝顺。

所谓“百善孝为先”反映的就是中华民族自古以来就极为重视的孝的观念、传统。

孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育，而对父母的肯定，从而遵从父母的指点和命令，an照父母的意愿行事。

“孝”作为一个lun理观念正式被人提chu来是在西周时期。

据古书记载，在西周时期，孝的han义有二：

一、尊祖敬宗。施孝（尽孝）的方式主要是祭祀，在宗庙通过奉献供品祭祀祖先，尽孝的对象是死去的人，这带有一定的宗教形式。

二、传宗接代。在西周人看来，祖先是我辈的生命之所生。因此。崇拜祖先就是把祖先的生命延续下去，生生不息。

《易经》中有这么一句：“先祖者，类之本也，无先祖。恶chu？”

孝dao在古人心目中可谓是genshendi固，上至帝王。下到贫民百姓，无不奉为准则。一旦有不孝之人chu现，则必受众人唾弃。遗臭万年。

关于孝，在古时候有很多文人墨客为之挥毫泼墨。也有很多民间故事广为liu传，其中最著名的就是二十四孝的故事。

一、虞舜孝gan动天

二、老莱戏彩娱亲

三、郯子鹿ru奉亲

四、仲由为亲负米

五、闵损单衣顺母

六、曾母啮指心痛

七、刘恒亲尝汤药

八、郭ju为母埋儿

九、江革行佣供母

十、蔡顺拾椹供母

十一、涌泉跃鲤奉亲

十二、黄香扇枕温席

十三、董永卖shen葬父

十四、丁兰刻木事亲

十五、陆绩怀橘遗亲

十六、王裒闻雷泣墓

十七、孟宗哭竹生笋

十八、王祥卧冰

十九、打虎救父

二十、吴猛恣蚊

二十一、黔娄尝粪忧心

二十二、ru姑奉亲不怠

二十三、寿昌弃官寻母

二十四、tingjian涤秽事亲。（不会有人说我凑字数吧？有谁知dao这二十四孝的故事呢？）

关于孝的论著诗篇从古至今，早已不可计数。但是因为后世之人chu1于某zhong目的zhongzhong误解。到了后世，也不免有先贤本意不符的地方。

比如现在大家都经常挂在嘴边的一句话“不孝有三。无后为大”这话实际的意思和当今大多数人的理解gen本不一回事，完全就是后世之人误解之后liu传开来，才形成了如今的这zhong意思。

这句话是孟子在评价舜结婚的事情时说的。完整的原话是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”

从原文里一分析就能看chu，这里的“无后”并不是指现代人理解的没有后代，而是没有尽到后辈的责任的意思。

翻译成现代的话，意思就是：不孝有三zhong，以不守后代之责任义务为最大。舜没有告知父母就结婚了，这就是无后。但君子以为，和告知了差不多（因为舜chu家在外，而且是尧要把女儿嫁给他）。

也就是说，孟子的原话里，并没han有不生孩子就是不孝的han义。

后来到汉代时，赵岐写了一本《十三经注》。阐述了他个人对于孟子这段话的理解：

于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷