“只有宗教势力上台，那么将是女人的灾难，女没有丝毫权利可言：小到门、工作，大到国都要有男亲属婚前为父，婚后为夫的书面许可，婚外行为将被以死刑。那些时尚的衣服将会被裹尸布不应该说黑袍所取代。”贺铮双眸透一抹寒光“中东火药桶名不虚传。”

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三朝回门，即成婚后三、六、七、九、十日或满月，女婿携礼品。随新娘返回娘家，拜见妻的父母及亲属。

“别替人担忧了，你还是想想在变面前，找投资机会吧！”顾雅螺双眸清亮，语气依然平静如昔。

清蒸石斑、龙井虾仁、酸辣土豆丝、蒜蓉通心菜，莲藕排骨汤…

接下来新婚小夫妻在船上白天钓鱼、游泳、开着游艇，漆黑的夜里，被翻红狼，畅快淋漓，消磨了一天，上了岸。

“妈，路西菲尔礼品中还有烧猪耶！”朱翠筠稀罕“这也太封建了吧！”

“哦！”贺铮突然贼兮兮地看着顾雅螺“告诉我宗教势力，是不是很快要上台了。”

坐在沙发上的路西菲尔看着他“还不走，怎么着让我送你一程！”

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此为婚事的最后一项仪式，有女儿不忘父母养育之恩赐，女婿谢岳父母及新婚夫妇恩和等意义，一般。女家皆设宴款待，新女婿席上座，由女族尊长陪饮。新婚夫妇或当日返回，或留住数日，若留住时，则不同宿一室。

在托艇的轰鸣声和他的嚣张的笑声中远远地消失在了路西菲尔前。

旧时南方特别是广东一带，在三朝回门时随送烧猪以示新娘贞节完好，新娘得到男家的尊重，女家为此而到骄傲。“吃烧猪”成了新娘是否贞节的代名词。三朝之日新郎伴新娘回门，女方父母翘首盼望，在看到随来的“烧猪”时才放下那颗久悬着的心。女儿是守如玉的女，婿家已表示对她满意了，父母才为女儿终有托而到欣。对此旧俗，清人俞溥臣以诗嘲讽此恶俗：“闾巷谁教臂印红，房影总朦胧；何人为定青庐礼，三日烧猪代守。”虽送烧猪，但烧猪破截去尾或剥掉猪，女家也会视为奇耻。。

被推翻的世俗化伊斯兰国家大都是独裁政权！对于整个伊斯兰世界来说，世俗化是新生事，必然要面对保守势力的反扑，这就必须要用制手段来推行世俗化，不用专门一些让步来讨好保守势力。所以只有独裁政权才能保证伊斯兰的世俗化能推行下去！不过保守势力不甘心失败，往往勾结外国颠覆政权！这就是中东国家一个一个世俗化国家发生所谓的伊斯兰革命的原因。革命后无一例外，都变成了政教合一的国家！不知是步还是倒退，当然在神信仰上他们自觉尚，然而生活平可是实实在在的倒退！想想是不是有些和九十年代苏东变类似？

“真是有异没人。”贺铮不满地嘀咕，结果被路西菲尔一脚给揣了呃…本来应该是海里的，谁让贺铮功夫呢？稳稳地在了托艇上。

“好好！”贺铮收拾起碗筷，麻溜的洗碗，收拾净后“喝茶！给我也来一杯。”丝毫没有当电灯泡的被人嫌弃的自觉。

“为什么这么问？”顾雅螺轻挑眉。

“喝完…？”在暴躁的男人急着想亲近老婆的男人的面前，贺铮举手“我走。我走。”

自亲迎始的成婿之礼，至此完成。此俗起于上古，泛称“归宁”为婚后回家探视父母之意。后世各地名称不一，宋代称“拜门”清代北方称“双回门”南方称“会亲”

一个小时过后。饭菜总算整好了，晚餐很简单，四菜一汤。

陆江丹摆手笑“他没那个意思？现在的年轻人谁还懂这个，他只是古礼送礼而已。”

俩人吃过了饭，路西菲尔从厨房里面拎准备好的东西，两人拎着回了家。

传统的婚俗仪式，展示了一个民族独特的追求“以我之名，冠你指间，一生相伴，一世相随”好幸福的过程。

回门这天顾雅螺又起来晚了，本来准备给他准备早餐的，却变成了他给自己准备。

“嗯！”顾雅螺淡然地瞥了他一问。

吃完饭，路西菲尔朝贺铮努努嘴“洗碗！”

“我知陆婶在缩减对中东的订单，伊朗和阿富汗的服装订单。”贺铮边抿着。

三人优雅的夹着菜，边吃边聊。当然话题轻松了许多。

祝大家猴年，事事顺心，万事如意，一切都猴猴的，挣得猴多猴多的，心情猴好猴好的，运气猴顺猴顺的，睡觉猴香猴香的，情猴甜猴甜的，总之，一切都猴猴的！