陆皓儿无意识的转动着手里的杯，一时间只有咖啡厅里优的音乐。

来的陆晧逸揽着陆皓儿的肩“皓儿，跑哪儿躲…？”话还没有说完，就被陆皓儿的惊声尖叫给吓了半死。

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路西菲尔微微一笑落下车窗“很兴你对螺儿的维护，不过你放心，你不会有机会的。”

“呵呵…”顾雅螺无奈“纵然一拳可以打碎墙，却不能奈制度如何。”声音中夹杂着一丝悲哀。

陆皓儿拉着顾雅螺笑着离开，了茶餐厅“，我回来了。”笑着说。

陆皓儿消化了老半天才“照着你们的理论，**社会里的老百姓只有两选择，即生与死的选择：要么反抗，结果是被国家‘绑匪’一枪毙了；要么适应被统治，满足被挟持，由国家‘绑匪’培养成顺民。这就是‘无路可逃’的境地，别无选择的余地。”

“至于捐款，呵呵…二你知，外公善事，为何买实，而从不捐款呢！”顾雅螺嘴角划一抹讥讽地笑容。

慈善团的心意也许是好的，可是分到孤儿院的也不过是一人一件小孩棉袄，半条，被救助的人能说些什么？

又“就如九龙寨城的里面的人一样，基本需求就是一个底线，有吃有喝，生命得以延续，面临暴力的权，只有低才能获得延续生命的可能，这或许是源于本能反应。就像人类在驯化狗的时候，常常以为引诱，辅之以鞭，让他什么，他才会什么。同时，随着这个驯化过程，狗对主人也形成依赖的习惯与情。表现在人类社会中，专统治者对臣民的驯化，是通过各暴力的罚例如惩戒机制、规范化的思想教育例如儒家五等统治思想的渗透以及适时的小恩小惠例如封官爵等笼络人心的奖励机制而实现的，结果是培养大量‘为绑匪打掩护’的顺民、良民。”

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更何况民地，他不得华人如一盘散沙似的，拧成一绳，那还了得。

陆皓儿闻言冷静了下来，回立机灵地说“大哥，被我吓着了吧！哈哈…”夸张地笑了笑。(…)

可是事实上我们看到的是：**的统治模式的社会平衡也同样被打破、被破坏，那么被解放的顺民，也呈现两十分明确的行为趋向：或者寻求重新顺民的机会，这就是那些前朝遗老们的普遍心态；或者寻求让别人顺民的可能，这正是陈胜、刘、黄巢以及朱元璋等农民起义领袖的典型症状。”

陆晧逸吓得举手投降状，一脸的无辜。

在后厨的朱翠筠看着语笑嫣然地陆皓儿喊“爷爷、妈，我回来了。”鼻一酸这泪差儿落下来，怕陆忠福察觉，手里的生姜抹到了鼻翼间，是鼻涕泪一起下，了声：“失礼了。”就了卫生间。

但这事儿由个人公然来显然不合常理，不是有钱没钱的问题，而是立场问题。任何一个政府也不会容许这太过明显的圈地培养系现在自己境内。

这人都是不傻！

“钱不是万能的，没有钱是万万不能的。”顾雅螺叉这糕笑。

“时间差不多了，我们该走了。”路西菲尔起。

陆皓儿陷了长时间的沉默…

“二，二，是逸哥。”顾雅螺赶冲她喊。

香江的慈善团不少，每年慈善团获得那么多捐款，之后这笔钱如何动，怎么样掉，只有天知了。

江惠芬诧异地看着陆皓儿，心下松了气，她的宝贝孙女回来了。

路西菲尔看着陆皓儿“你现在的就是好自己，为社会的一份，在努力竞争的同时就等于是推动了社会步和发展。显然很多人没意识到这一，让人多知一些东西，多一些想法，才是推动社会步的本。当然质条件是基础！”

顾雅螺眸微闪，看来长辈们知陆皓儿内心有事，却故作不知，难得糊涂，睁一只闭一只。

顾雅螺则拿着叉吃起了糕，不在其位，不谋其政，只有达到一定的度，才会知为什么有钱人，不把更多的钱投到公益事业上来。

三人了咖啡厅，驱车回家，临下车时，陆皓儿笑“螺儿、路西菲尔，放心你们的事，我不会说的。不过路西菲尔你要是辜负了螺儿，我不会放过你的。”砰的一声关上了车门。