而一个乡所辖的各里，其实都是少数国人氏族聚族而居，其下役着更多的野人农，族长，其实就等同于里胥。

不知不觉，经过半日的跋涉后，一行人终于抵达了成邑。

商、周时期，小麦在人中国人心目中的地位还远不如粟（后世的小米），在宗庙祭祀的时候，以粟为尊贵之，小麦则只有想换换味的贵族偶尔吃一吃。中原到现在还没有发明磨，小麦粒蒸煮的味无恤实在是不敢恭维。

巫祝和余下十余人也都随着窦彭祖弯腰行礼，他们中有乡中皂隶，也有从左近各里赶来的氏族长者。

啊。”

照晋悼公在国内新实行的地方制度，乡中乡宰以下，有乡三老掌礼乐教化、巫祝占卜，负责乡、祭祖等活动；有乡司徒负责播秋收，收取赋税，提上计；乡司负责征召兵员，行训练，防御盗贼。

田贲拿自己为鄙自大的例，倒是把赵无恤逗乐了，他笑骂：“你当谁都似你一般，喜耍浑？本君今天呀，要先礼后兵。”

成邑的难治，经过计侨等人多番提醒，他已经有了心理准备，成乡七个里中，成氏一族及分支占据了其中四个。对那些地蛇，赵无恤的策略是，如果能乖乖合作给他面，则放其一，如若不然，他手下这些新招募的年轻赵兵正好能练练手。

赵无恤也不立刻回答，他神秘一笑：“等到了地方，先生就会明白了。”

御戎王孙期将战车准确而稳当地停在众人面前，赵无恤在车上扶着车栏立，从赵鞅上，他也學到了一些上位者装的把戏，脸上不动声，微微扬手：

领的那人四十余岁，材圆胖，士冠，大布羊衣，怀中抱着一把彗。他旁则是一个画着黑影，发容黝黑，个矮小的乡野巫祝，穿着陈旧打满补丁的巫袍，正踮着脚翘首以待。

远远能见到低矮的邑墙，赵无恤让队伍在一条清澈的小溪旁停止，令满大汗的赵兵们喝休息，整理仪容。

“成邑窦氏族长窦彭祖等恭迎君大驾。”

一行人继续上路，昨天便有来自下的使者通报成邑，将有新任的乡宰前来上任，于是今天在乡中庐馆，已经有一些人在等候。

因为历年上计，来过成邑几次的计侨冷观之，他嘴角微动，飞快地了在场人数后，冷哼一声：“主上，除了窦氏族长及窦里皂隶在此，其余三老、乡司、乡司徒，甲里桑里族长等统统不见踪影！”

而且习惯的力量是大的，计侨对小麦在后世的地位不了解，所以不重视也不奇怪。没人想得到，仅仅再过上三百年，中国就会从西掀起一场小麦革命，开利、麦的秦国虎狼之师将横扫**。到了西汉，小麦在中原的推广更是让中国人百年之间翻了三倍！

不多时，只见野上浩浩汤汤的队伍排成一条长蛇疾驰过来，领的驷战车上，一位留着黝黑总发的少年君看似彬彬有礼，对他们了温的笑容。

“彗”，即扫帚。这是先秦一迎接客人的礼节，同时也用来迎接新来上任的官员，意思是院都已经打扫净，待君，正是周礼中所说的“以衣服拥帚而却行，恐尘埃之及长者，所以为敬也”

这位小君果然和传闻中一样年轻，看样也不难相，中年胖男松了气，和巫祝对视一后，匆匆迎上两步，远远地作下拜状。

“都免礼罢，余便是成邑的新任乡宰赵无恤，敢问乡三老、乡司徒、乡司、各族家主都到齐了么？”

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无恤听后默然，小麦从西亚传中国不知是什么时代，但至少在周穆王西游时，沿途的西戎落已经纷纷向他献小麦了。

那窦彭祖满大汗，正不知该如何回答，倒是他旁的那个巫祝大着胆抬观察起赵无恤来。

了伍长的田贲一改昨天的蛮横，今天可算是鞍前后，在给赵无恤递壶时他建议：“小君，前不远就是成邑了，我听说成氏一向把这里当成他们的私属，极其排外。不如打旌旗，由我等护卫前行，贲最清楚这些乡中国人，都和我一般鄙自大，不能识君，非兵戈刀剑不能服之。照我说，给他们一个下威，他们才能知小君的厉害！”

ps：晋国的地方行政制度没有详细记载，我是把秋战国的制度给混合了…