在这些联防人员选取上，则是与调良家或是恒产者的府兵截然相反，优先选择当地的山民或是牧民，脑简单，要求低，忍耐好，只要有相对的基本保障和严厉手段约束，很难被以民族或是宗教的理由煽动起来。

作为外来移民的他们，他们同样可以获得集安置的宿舍和农庄，然后达到一定年限后，安排与当地女通婚生育女，大概服役二三十年后，就会获得真正属于自己的房屋和田舍的所有权，将服役的职责转给下一代。

负责萨尔城驻留的，正是新设的伊西镇（伊斯法罕）龙山州六府，隶属宝珊府的三团校尉之一。团正官尉迟兴，乃是于阗王一族的远支小姓弟，也是来自前一批安西的补充军员。

伊朗原，

位于通要旁的小城阿萨，一场小小的仪式，也在当地人冷漠而麻木的神中，行着。

但是再次之前，他还要完成最后一件事情，就是对新设立的军府行过渡的指导和考，验收军府内的员额、备、训练和条的基本情况。

府兵中表现比较的，会定期被增补到镇军中去。第四年开始针对的修习，大小集群战阵的协作，像他这样有弓底的，则重炼骑战之艺；因此，等到第五年就已经在镇守使直属的，各大镇讨击外藩的常备营团序列之中。

从另一方面说，他们对城市居民，有某程度上的自卑和排斥情节，难以形成合力。其次为偏远乡村的农民，再次为城市贫民，他们多少有改善自境况的需求和动力利于控制。

其中大半毕竟是农人，拿掼了锄的手，拿起刀矛来，很有些别扭的味。如果是他们的下一代。相信会好上许多。

披挂全“泰兴二式甲改”明光铠的队正费希，跨在背上，隐忍这些许不耐，看着前面列队而行的府兵，

费希是一名典型安西的五年屯骑，也就是至少服役期在五年以上的老练骑。

索不达米亚西北前线，拜占军队的阵地中，随着弯喇叭的齐鸣声，一场战地授勋和奖赏仪式刚刚结束。

他现在终于可以松一气，结束对当地的军和夜间戒严制，将防务移给新设立的当地军府，然后收拾行装，带着下回归本队的序列。

地的戒日王，也未必拿得来，而这还并不是哈利尔王朝可以动用的全军队…

好在行台对他们这些驻屯所的要求每那么，只要能识文字，满足日常上情下达的要求，就足够了，其他方面，则有行台营田副使和曹判官，派来的军司佐理，帮助他解决这些公文，

因此为了拓展这些职能，在地方上还有一只非常规，数量不固定的所谓联防队，照城邑的规模和人比例来设置，主要有亲附大唐的当地人构成。

每年只要费少量的时间，检查照看自己的产业，其他时候都可以全脱产的方式，生活在军营里，行日常的训练和守备执勤。

相比之下，那些牧民、山民的归化人情况要好一些，他们对枪矛等格斗武，上手的比较快，很多人还会发石和用短弓。

“统帅大人，奉陛下的意志，希望您尽快结束与赛里斯人的军事对抗状态…”

皇帝特使一反和颜悦的态度，

另一分则是由葱岭以西到河中药杀之间的，当地亲熟的归化人构成的辅兵，他们以数人为一曲，属在某位正备兵的名下行事。平时代耕田亩，教婢。秋末初参加两次集训，战时则发武，协同正备军战。

兵，抛去那些家门渊源熏陶和少年时期所受的基本训练。作为刚刚抵达长男标准的戍弟，第一年是作为戍土屯卒，当任本乡最基本的巡治烽哨职责；第二三年选为徙的府兵，到五六百里之外上番，承担巡边戍垒的正军勤务；

照新制度，岭西境内的大小各路府兵，将是由两分组成的：

非必要情况，是基本不考虑穆斯林的人群，特别是阿拉比亚系的正统穆斯林，…

一分是老唐人及来自国内城傍、亲藩构成的正备兵，他们也是地方的常规武装力量，一亦获得这个份，随之而来的是照人授田和分产，给婢和雇工。

而作为城镇中发展的基层人员，则优先选择那些天然亲近唐人政权的，佛教徒和景教徒群，然后才是东方背景的拜火众。或是希伯来人的社区…

作为一个从小受门风熏陶的军家弟，他在杀敌报效，攻城寨。编练行伍上。可说是颇有心得，但是放到治民领上。就有些力有未逮了，因此他们唯一能够有所擅长的，不过是用军队的制来编地方

传达完一系列嘉奖令和对新领土的人事安排之后。刚刚回到最大的帐篷之中，

再加上驻屯军官长自聘的文员杂吏，勉能够满足地方运作何维持的基本要求，

这些府下戍堡、军庄，同样也是大唐岭西行台在占领地区的最基层组织，除了就近镇守监察地方之外，担负着捕盗捉亡，兴产理讼之类的综合职能，而更小一级的分烽燧哨卡，则还兼带有收税查私的职责。