然后那些北方人捕获了几只游的大象，在俘虏中行悬赏招募，于是他了尝试并成功了，于是从普通炮灰和劳力里获得了解脱，穿上了能遮蔽大半的布衣，拿着鞭和曲刃剑骑在大象上，拥有一群拿着竹枪和藤牌的跟班，拉着辎重大车，威风凛凛的行走在路上，接受那些曾经同胞和族人惊惧和畏服的光。

虽然作为级的大公公们，更本看不上这收益，但也不会去刻意妨碍底下人，不用背什么骂名，谋取好的机会。

当然偏远地区，就顾之不及了，只能定期才偶往征税一二。尽如此，通过移民填和捕亡人，还是轻易增得二三十万编，虽然其中不**孺。

作为大内的公公们，却是迎的很，因为只要献的东西，明天很快会变成长安乃至外郡风闻行的事，作为近楼台的公公们，从来不会缺乏好的。

只要经过战场三次能活着回来，就可以脱离普通军的份，而成为他们的理者，继续作战以获得从到财的奖赏，甚至可以睡婆罗门的女人，作为示范，这对那些想改变自己肮脏血统的下姓来说，却是曾经想都不敢想的事情。

虽然这行为，很容易被说成是幸之嫌，但是以天亲妹的名义拿，那些御史们也没法幸到哪里去。

犍陀罗军州的土地上，荒废的田野夹杂着一些收割过的地面，被烧毁的城寨还在啊余烟袅袅，大量驼畜和匹错往来于路上，把路两旁的野草和田埂都踩的光秃秃的。

被选中的人，在一片哭喊声和拉扯中，被娑维的手下拖到另一边，有人奋起树丛中想逃跑，却被附近巡曳在路上的吐火罗人组成的山地骑兵，血模糊的拖在后面，重新丢回在地面上，这次哭喊声依旧，却没有人再试图帮助那个只剩一气的逃跑者。…，

但是这些北方人的到来，打破了他世代固的观念，大批的男在对抗这些北方人的战斗中，被俘虏成为军，他也是其中之一，然后伐北一互来的竹枪就被驱赶上战场，对着昔日的同胞行杂无序的冲锋。

由娑维领下，他们这些士兵用自己的方式，开始对那些能够发雷与火的神之武装行礼拜，并祈求保佑。

再后来，摇着叮咚作响的铃铛，递送公文和小件品的递脚车、官衙杂役，成为皇城大内的一风景…

如果他们作战不够拼命有所推诿，这些神遣就会落在他们上。但只要他们够卖力，这些雷火就会变成对方的噩梦，和大开杀戮的狂前兆。

剩下的人像牲一样的被掰开嘴查看牙齿，和手臂的肌，检查手掌的细节，并用竹枪拍打弯和腋下，迫一些跃和翻的动作。

可以看到，在这些匹后，用绳拖着一串串蓬垢面衣衫褴褛的天竺土人，他们将沿着路被带到沿途废弃村邑中建立的大小劳役营，在当地的安西、吐火罗、那汗移民青壮鞭的监督下，行军事化编和集劳作。

从死人堆里被刨来的时候，看起来浑是血的他，居然只受了并不严重的伤，于是被列为可回收再用的资源，重新编。

没想到就是这一个命令，居然让大内的那些公公们，成为世界上第一个批量使用自行车的人群，然后又通过内赏赠和臣下公卿贵戚命妇的内揭见闻，所谓的自走车，就如自动供和循环空调一般，迅速在长安城中的公卿富中蔓延开来，然后是城中巡街的城，也被上了一批。

他首陀罗中地位偏下的一个姓，世代以驯兽为业，专门为附近的藩主喂养大象，连成为一名士兵都不允许的，而饲养驯服大象无疑是一个危险的职业，这大的野兽被驯服的过程中，总是伴随着血泪斑斑的故事，但相比下那些需要从事繁重劳役并其他下姓，他们又是幸运的多，因为与大象亲近的家族渊源，他们的村庄得被免除大多数赋税和徭役。

“好了，就由你置了…”

完成这些基本检查，娑维这才脸缓和下来一些。又对剩下的人用当地土话喊了一通，

因此甚至有人合伙，用拼命换来的战利品，包下一个婆罗门妇女使用权，并立誓约定，在未来的岁月中，这名姓贵女诞下的女，将付多寡的照排序，分到个人名下而不分彼此的行抚养，确保后代都淌有贵

穿着竹条和铁片编制的铠甲天竺人娑维，正用柳条鞭，从驱赶成一团的当地村民中，挑选着可以补充的青壮人员。

在一座搜掠过的村庄前

“这次是新车式，踏而走，代步如飞…”

挑选好军后，