数年前，这里现了一个叫，泰伯里复国运动的组织，那些得到大量资金和武资助的起义者，通过蜂拥而起的武装暴动，一度占领了首府阿莫勒，并杀光了城中的阿拉比亚人和穆斯林，但是好景不长，缺少力的领导者和明确的长远目标，起义的首领们很快陷争夺战利品和主导权的扯，耽误了最初宝贵的时机，既没能建立稳固防线，也没有巩固现有的成果，

此外他还有另外一只援军，来自更北的地

但这一切的前提，是他们得现各自的足够价值来，首先从他们各自的族开始，成为对抗大人影响和渗透的火…

然后就到了安西，在那汗国境内继续与那些大人和大人的附庸作战，冒充贼小越境劫掠商旅和袭击巡逻队，慢慢熟悉他们的作战手段和战术风格，一呆就是一年多，等到他接到后续命令，从安西境内再次发时，

相比当初自己只有一个衷心老仆的窘境，他已经拥有一个幕僚，军官，教士、游侠儿、商人组成的追随者团队。还有数百人河中各国人组成的雇佣军，在吐火罗境内等候他的命令。，

然后终于有一天突然被重新召回，被赋予了这个几乎是异想天开的任务，这时他的思想和神都发生了很大的变化，服从、韧、执著之类的军人品，已经在他上留下了痕迹。

所以他必须开始从学习，通过各各样的商人、僧侣，学者，乃至亡人员，学习萨珊王朝的历史和传统，语言和风俗。

因此，来自德黑兰地区的镇压队，轻易的越过险要的厄尔布尔士山脉，将安息遗民掀起的暴动，残酷的镇压下去，血染红了里海的海滨。

经过这次起义，大人在泰伯利斯坦的统治更加的严厉和残酷，但是它的军队却调往了烽烟四起的亚尼亚地区。

昔日怯懦的少年，已经是自信的年轻人了，多年被那位大人带在边熏陶，学习各为领兵者，所必须的基础知识，

其国三面阻山，北濒小海（里海）。居婆里城，世为波斯东大将。波斯灭，不肯臣大。天宝五载，王忽鲁汗遣使朝，封为归信王。后八年，遣自会罗来朝，拜右武卫员外中郎将，赐紫袍、金鱼，留宿卫。旋即国家为黑衣大所灭。

而他的任务，就是要把这象征的作用，变成有实质的，大人统治中的永远之痛。

然后以一个少年亲事外放的普通士官份，参加战地见习团，作为最后的预备队，行战斗和军旅生活，在草原上追逐那些轻骑如风的胡，在南平攻打那些彪悍不化的山夷，在安东的雪地里与叛军的搜掠队狭路相逢，然后杀的血横飞。

由于从小生养在长安，实际上他与大多数唐人，并没有两样，甚至被赐予国姓，并还起了一个汉名思远，意在思念远国。

泰伯利斯坦，又称陀斯单者，或曰陀萨惮。所谓斯坦者，自古代雅利安人，梵文之意为土地或是领域，然后又延伸到波斯语和拉丁语中，泰伯利斯坦就是群山环抱之地。

昔日安息最后的王孙泥涅师，旅居吐火罗为复国奋斗了二十载直到死去，萨珊王朝残余的军民众，大都投奔泰伯利斯坦，这个最后的庇护所。将成为泥涅师遗留在大唐唯一的血脉的孙李思远，人生的新的开始。

时隔数年之后，唐人称之为阿没城的首府，再次迎来一位萨珊王族的后裔，归化唐人李思远。

主的突厥人，亦有作为更早征服者的嚈哒人落，掳自北天竺的普拉哈拉人和拉喜特拉人，来自其他地区的安息人、栗末人、呼罗珊人等外来民族，乃至西迁的柔然人、人，以及更早的匈人，都在这里留下自己的痕迹，一些偏远的族甚至可以上溯到亚历山大东征时带来希腊民者的后裔。

他们的目标，是将吐火罗人，重新凝聚起来称为一个真正意义上的国家，如果无法到这一步，那就作为大唐属下一个藩属，也是不错的结果。

但他也十分明白，对于这些昔日的遗民后裔来说，一个不知从哪里冒来，已经灭亡上百的前王族后裔，所能代表的象征意义更甚于所谓的号召力，或者说连这微薄的象征意义都很勉。毕竟足够长的时间，也足以将任何持和传统，磨灭净。