第五百五十一章 蓄势待发

朱尔寰说完这些之后，又侧tou看一yan何苦“倒是何准证dao法jing1shen，也xiong怀宽广，能和李大师包容并蓄，实在令我佩服。 ”

什么叫生存的智慧？这就是了，朱主持拍了观风使的mapi，又直奔何庙祝而去，省得这位心里存个疙瘩。

何苦得了面子，也很高兴，他终究是不擅长这些细碎算计，于是大喇喇地表示“其实所谓的dao统，我四大gong不是特别看重，只要不是从四大gong弟子shen上qiang取的，那就无所谓，左右不过是殊途同归…”

这才是四大gong对自家dao统真正的态度，学了功法去，真的不要jin，你有明确的chuchu1，我们就不为难你。

比如说mo天岭的邵真人，是青龙庙开革chu去的，但是庙里没有收回他的功法和修为，他就能以青龙庙的功法为基础，自行组建一个子孙庙。

所差的，不过是一个名分而已。

白虎庙这里也一样，有几家子孙庙，同样是庙里弃徒组建的，跟庙里的关系还不是很和谐，但是白虎庙也认了。

当然，四大gong的弃徒中，能zuo到这一点的人，也是凤mao麟角，不ju备普遍xing——被四大gong驱逐chugong，而不收回修为和功法，本shen就是有些说法的。

总之，四大gong的dao统，不是随便能修炼的，否则的话，四大gong何以保持威严？

但是有足够的理由，能令四大gong满意，那就无所谓了。

李永生给chu的答案，也能令白虎庙对外有所jiao代，这就足够了。

当然，这并不是说，四大gong的dao统就烂大街了，四大dao统，依旧是中土国最宝贵的。

李永生能安然无恙不被追究，只能说他对大dao的理解，实在太qiang悍了，qiang悍到白虎庙的庙祝，都只能警告他——你不许再说了，再说我就杀了你。

被这样的妖孽模仿dao统，白虎庙真的无所谓——大dao五十，天衍四十九，只要你够资格修行我的dao统，我绝对不会计较。

朱尔寰闻言，笑着一拱手“不愧是四大上gong，这份xiong襟，着实令人钦佩。”

“好了，闲聊就到此为止了，”何苦一摆手“现在商量一下，我白虎庙认为，在对付库西bu落之前，有必要先诛杀一批ma盟的高层…”

白虎庙shen在西bu，对真神教的动向相当清楚，ma盟的不正常，他们也看在了yan里，但是想要zuochu反应，daogong也是有顾忌的——不得干预红尘事。

说来说去，就是ma盟里的真神教信徒，比较低调——虽然那四个家族未必这么认为。

总之，白虎庙若是能撞上真神教徒行事，当场可以诛杀，有针对xing地调查几个人，也是可以的，但是大范围调查真神教的情况，当地官府就会歪嘴了。

凭良心说，玄女gong追查野祀，从官府得到帮助，都比白虎庙更容易。

听起来这逻辑有点不对，野祀相当于内政，跟真神教放对，属于国与国之间的大事，应该更能得到官府支持才对。

然而西疆就是这个鸟样子，有它的地域特se，这里的异族太多了，其中不少人对真神教报一zhong容忍的态度。

为了改变这zhong状况，光宗在取得卫国战争的胜利之后，曾经有移民实边的打算——西疆国族的比例低？我从中土腹地迁移黎庶过去，改善人口比例。

但是这个计划，最终没有推行，大战之后中土国满目疮痍，又没有得到多少战争红利，元气大伤之下，真的没有能力组织大规模移民。

尤其中西疆这一块，基本上被打烂了，西疆人自己都吃不饱，才有了呼延书生等人偷入国战天坑的行为，从腹地移民过来，大家喝西北风吗？

西疆就是这么个特se，朝廷在这里，也驻扎有屯垦军团，但是对待那些能容忍真神教的边民，并不能保持长期的激进手段。

尤其是近年西疆几个郡的郡守，都不是qiang势之人。

他们执政的基调，就是尽量不多生事，大事化小小事化了，只要在自己任满之前，局面没有变得不可收拾，那就足够了——我走之后，哪guan他洪水滔天？

抱着这zhong心态来执政，效果怎么可能好得了？

丁零郡曾有一任郡守，是想真的zuo点事的，对那些不讲理的归化国族，非常地qiangying，搞得那些bu族纷纷跑到了其他郡去，还有人跑到了新月国。

所以几年下来，他的考评成绩并不好——别的郡都是人口蹭蹭地涨，你这儿不增反减？

对中土国的地方官府来说，人口增长速度，是很重要的一项指标，而且人口少了，产chu肯定就少。

这位原本就被弹劾了，好死不死的是，