古辰则是直接将信仰之力收，化，衍化法则。

完全是两不同的概念，门的‘鼎天战地决’，是最的灵魂修炼秘典，但是，对于灵魂的研究，却并不见得有多刻。

神巫峰对于天下修士，向来神秘，自上古时代结束以后，虽然神巫宗并没有现太过于厉害的者，但一直屹立不倒，可见神巫宗必有护宗之法。

看完《大魂经》，古辰便还给了尸甲老人，一闪，便消失不见，离开了尸魂宗。

而巫神，则是将信仰之力炼灵魂，让元神长久保存，其真不知在何，但元神的力量，却始终能够与古荒仙界相连。

自从四百年前，巫神在赤帝墓冢中，被古辰以战神‘黄’的力量击伤后，巫神就再也没有现过，从此消声匿迹，声讯全无，这么多年来，古辰都快将巫神给忘了。

“巫神，我年轻之时，你曾算计于我，想要我的命，我们之间还有仇恨在，这一次，我也要找你讨回几分公，不你的真所在何方？从今往后，我要让你的力量，再也无法降临古荒仙界。”

古辰看得很慢，但是，每看一页，古辰都将《大魂经》的内容与阐述的理，都的记忆了下来，刻在了心中。

并且，同时修炼了《纯秘典》与《纯秘典》，虽然最后修炼到了半男半女，半半的地步，但男女同，合一，一修为，惊天动地。（

但是，最为主要的一个就是神巫宗总，神巫峰巫神殿中的巫神雕像，那才是巫神与古荒仙界连接的枢纽。

古辰知，巫神能够将元神之力降临在古荒仙界，肯定跟信徒的信仰以及巫神的雕像有关。

如同佛门修士一样，巫神也是借助于信徒的所仰，但是，佛门是将信仰之力炼成佛光，是一随携带的外力，就如同法宝一般。

古辰继续向南，一路来到了曾经大离帝所在的范围，自从圣覆灭，大离帝便主动解散，但是，神巫宗在大离帝固，即使大离帝解散了，神巫宗依旧是人族南方广大区域的神领袖。

巫神雕像，在昔日大离帝的地界，有很多，每一座巫神庙中，都供奉有巫神的雕像。

因为《大魂经》炼尸，是炼别人的灵魂，而非修炼自已的灵魂，有所缺陷，这让古辰想到了巫神。

据说，除了合成功的诸大仙，否则天下没有修士，能够巫神殿之后，还能够全而退。

在上古时代，巫神名声之威，仅次于五位大帝，他是唯——个潜古巫族，并且学习到了古巫族典的人族修士。

并且，就算是合成功的诸大仙，在巫神殿中，也不能随意妄为，有殒落的可能。

“巫神对于灵魂的研究，肯定非同凡响，对于神领悟，有着极的造诣，或许，我能够从巫神的上，悟到化灵魂之舟的方法。”

巫神在世时，是一位合后期巅峰的盖代者，除了几位大帝，以及寡寥几人，上古时代再没有任何人，能够超过巫神。

巫神只有元神才能够降临到古荒仙界，但是却存在了数万年的岁月，古辰现在一想起来，便发现，巫神对于灵魂的研究，肯定达到了十分刻的地步，并且十分全面，要比《大魂经》中的阐述，更加有用。

虽然凭实力，是古辰收信仰之力化、衍化法则最为大，但是，论诡异之，却是巫神第一。

古辰一走，尸甲老人三人不断的拭汗渍，大呼好险好险，又大呼福大命大。

巫神的真，肯定已经不在古荒仙界之中，只有通过巫神雕像连接，只要将巫神的雕像毁灭，就会彻底斩断巫神与古荒仙界的连接。

反观《大魂经》，在修炼一途，与‘鼎天战地决’完全不能相比，但是，却对于灵魂研究至，能够利用灵魂很多特别的事情，比如，炼制尸魂，炼制血办…等等。

刚才看了《大魂经》，《大魂经》虽然对灵魂有一定的造诣，但是，《大魂经》中讲述的，以炼尸为主，讲究如何利用灵魂，将人炼成尸魂，或者是直接将灵魂烧成血魂，对于灵魂的研究，并不全面。

五行圣地的影响再大，也影响不了这里的人，对于巫神的信仰。

《大魂经》对于灵魂的造诣，十分刻，短时间内，古辰也无法完全领悟，记在心中之后，日后便能够细细参悟了。