当然，这并不是说掌握了五行大就能随意虚构质，一些级的材料，自特并不稳定，需要在特殊环境下才会现的素材，都是无法衍化来的，至于先天之气，德之气等玄之又玄的存在，更加难以把握。

商铺老板收了宝石，先是面惊诧之，惊讶于宝石的品质之，然后打量了一罗丰，报了一个远远低于真实价格的价位。

“也许是吧，但明面上的理由一定要冠冕堂皇，比如不喜穿奢侈的衣服啊，又比如不习惯被人服侍啊，再比如行事低调返璞归真啊

反观阿斯利世界的修行者，哪怕如罗兰这般达到了本界力量巅峰准的者，也无法石为金，黄金对他们来说仍有货币的价值，于是他们就与凡人产生了集，那些有钱的商人、贵族可以通过雇佣职业者来实现他们的目的，职业者通过完成任务赚取货币，再用货币购买有利于修行的。

罗丰：“这人脑有问题吧，明明有最简单的方法可以避免冲突，却非要惹麻烦上，难他喜玩这扮猪吃老虎的游戏？”

不过，宝石这东西说到底就是特殊的石，制造起来比黄金还要容易得多，想要多少罗丰就能制造多少，想要多大他就能多大，而且保证个个纯净无比，都是最级的品质。

罗丰一边思索着，一边动大，在掌心中凝聚一颗大的宝石，给了商铺的老板，购买各类魂石容。

没人会在他的上多停留一，也没人会将他跟那位神秘的第七位英雄联系在一起。

在路过商业街的时候，罗丰买了不少兴趣的新奇玩意，尤其是法装备。

玉洲讲究一个仙凡有别，修行界与凡间是两条朝着不同方向前的线，修行者的修为越，与凡间的距离越远，很多人甚至一辈都不俗世。

阿斯利世界却是截然不同，修行者与非修行者混在一起，虽然级者不多见，但黄金阶以下的职业者却是随可见，他们甚至还会成立佣兵团，去完成非修行者颁发的任务。

虽然修行界没有明文规定，但默认修士最好别去手凡间的事情，境修士倒也罢了，天人境修士给俗世带来的影响太大了，无论是经商还是官，都会打破平衡，辖那一片区域的修行门派肯定会派人阻止。

在他看来，阿斯利世界与玉洲最大的差别，就在于修行者与非修行者的距离。

在罗丰看来，会产生这差异的原因在于，阿斯利世界的修行者不能造，换个更的说法，他们不会制造黄金。

一个来自玉洲的掌握了凭空造的天人修士，若是恣意妄为，足够将阿斯利世界的货币系摧毁，这就是为何玉洲禁止修行者搀和俗世的原因。

“不仅是修行系的差异，也因为冥洲的大法则残破，修行者很难掌握法则力量，所以他们脆走了另外一条路，若单纯用元气去改变质的结构，便连我也很难到。”

通天古书用暗语兴奋：“打脸的机会来了！明明力量大份又尊贵，却偏偏穿着简朴看起来很容易欺负，引一些以貌取人的家伙招，然后暴打他们一顿，最后再份或者找来大的靠山，完成力量和权势上的双重反杀，这可是惯例剧情！”

不过，他的想法本逃不罗丰的窥探，各贪婪暗的念一览无余，主要是想欺负他这名外来者——这同样是玉洲禁止修士俗世的原因之一，相比之下，阿斯利世界的修行者除非是专修心灵系或神系的法师，否则不到这。

三千大中，最擅长凭空造的是五行大，凡是属于质的东西，都可以随心所的制造来，而大衍化万，同样有类似的效果，只不过大涉及面更广，包括一些没有生命的草药都能衍化来，相对的，在质领域的专业要稍差一些。

玉洲的天人修士只要证见与质相关的大，就能转变质的形态，石为金绝非虚构，因此俗世中的货币对他们来说毫无意义，俗世中人也拿不能够令他们放下段的宝，所以修士不会与凡人搀和在一起，因为他们对凡人无所求。