“哈。”衣儒士笑了两声，：“几日不见，和尚你竟能说这番话来，大有长啊？我东华倒是一直小觑你了。不过和尚你毕竟于儒家只是个门外汉，只能知其一，不能知其二也。”

在他旁几步开外则站着一个老和尚，白衣麻鞋。宝相庄严，上有两白长眉。几至腮边，但面红，看不有多大年纪了。不过顾范想，这和尚应该就是这次要找的麻主持了。

青衫儒生忽地仰首大笑，：“人心本善！只要是人便向善之心，与你佛家有何连？和尚说不一桩实在地功劳，却在此牵附会，是我东华好欺否？”

天渐渐暗了，看看时间，已经快五了，顾范站在那都己经两个小时了，可前两人似乎没有一罢休的意思，顾范实在忍不住了，受到这两人影响。他也学着古人一样上前抱拳：“打搅两位前辈一下。

这时一个厚重地声音立即答：“阿弥陀佛。友此言差矣！众生共业。如大江东去。谁堪作中砥而挽枉澜？世风日下之罪过，与其咎之于释迦，莫如咎之于孔。佛陀在世之日，琉璃王灭释尚且业不可拒，无能为力。友竟以泰汉后之世情诟毁之，岂非荒谬之极？”

彼范听得云里雾里，搞不明白这两人为什么要争论这些东西，而且还有那么难懂地语言，似乎真如古人一般，另外，现在都什么时代了，克思思想才是王，他们居然还在那争论佛教和儒门思想，真让顾范惊奇莫名，不过听不懂归听不懂。见两人争论得那么激烈，顾范也不好意思上前打搅，只能在一旁继续等待，看两人什么时候才能歇下来。

岂不闻‘天行健，君以自不息！’之意！此刻先贤之语尚在耳畔，和尚怎能胡妄言我儒家不思取？”

白衣和尚长眉一挑，问：“哦？愿闻其详。”

白衣和尚低眉敛目，似乎在思索，片刻后：“不然，儒门提倡中庸之，用于民间固然能取祥和。但若以之治天下。未免有不思取之嫌。秦汉虽盛一时，但后人只知依仗祖宗遗葫，不知求新。数代以后，焉能不败？我佛教东来，只不过适逢动之时，友却以此见责我佛，良可哀也！”

这在顾范充分合了蚩尤之力后，是从未有过的事情。只有一解释，这两人的修为要比顾范还要很多，顿时让他产生山外有山人外有人的觉，另外也让他欣喜不己，看来这次没有来错。

在统过一假山之后，顾范终于看到了两个争吵人。两个人的材都十分大，左边那人穿一袭青长衫。颜老旧，隐隐泛白，却冼的非常洁净，还方巾，目棱鼻，气宇轩昂，一双眸闭合间。光闪动，更见不凡，只可惜他眉间微带愁苦之，似乎心有所忧。

而后佛教以如此至理，熏陶我神州千万人心，却落得人心不古，山河破碎。孰功孰过，一已观之。.和尚你竟将此过加诸于夫上，当真是大言不惭，羞也不羞？”

两中人似乎没有察觉到有外人来了一般，还在那继续争论。

在下顾范，经朋友介铝，有事请教这里的麻主持。”

人家老和尚认不认识还不知呢。不过顾范没担心多久，中年和尚很快就转回来了，说是主持有请，并带他往里走去。

白眉和尚摇：“孔丘有‘人本善’说，苟也有‘人本恶’说，人善恶岂有定论，友此言未免武断了…”

青衫儒者手指白衣和尚，又：“好，和尚你既然不肯承认，我们便暂且下，我再问你。佛教既然无过，又有何功？”白衣和尚面带微笑，：“佛门弟本不与人争功，但友既有此问，和尚若是不答，岂不让友小觑我佛大法了，认真说起来，世人慈悲向善之心日盛，可算我佛家一丝微功吧。”

在一别院时，中年和尚停住了步代，让顾范自己去。顾范还没走几步，就听到里面有争吵声传来，渐淅清晰，只听到一个清越的声音说：“大和尚，你声声讲佛法无边，我且问你。秦汉以前，佛教未我神州，其时民风敦厚，山河一统，远非后世所能及也！而自佛法东来以后，民俗日益浅薄，民生日益憔悴，先有五胡华。后有南北分裂。这是为何？”

听两人地谈话，另一个应该是个士，准确说他是古代地儒士打扮，看到两个人都是古装打扮，让顾范很是惊喜，还以为一下回到了古代。不过惊奇过后，顾范却是心中一震，顾范居然一也看不两人的修为，刚才他在看到两人前，虽然听到了两人地争吵声，却没应到近有人存在，现在虽然看到了，但觉中，那里却是无人的。

只见那儒士冷笑：“此诚小儿呓语于酣梦耳，孔圣之学于汉时即已昌盛一时，当年大汉天威昌隆，震慑四夷。怎不见有世风日下之虞？

儒士双手负在后，视长空，慢声：“儒门讲中庸之是不错，但和尚你岂不闻我儒家《大学》有云：　‘苟日新，日日新，又日新。’地理。岂不闻孔圣有‘逝者如斯夫，不合昼夜。’之教诲。